文观

文观（日语：文観／もんかん，罗马化：Monkan，1278年2月4日—1357年11月21日）是日本镰仓时代后期至南北朝时代的真言律宗僧人、真言宗僧人、画僧，法讳是殊音、弘真，由于文观是其房号，因此又称为文观房弘真，文观和殊音两个称呼均是源自于文殊菩萨和观音菩萨，后来才改作弘真，通称为小野僧正，尊称作文观上人，生涯曾经担任醍醐座主、天王寺别当、东寺长者以及后醍醐天皇和后村上天皇的护持僧。

生平

文观在13岁时于播磨国的天台宗寺院一乘寺出家，两年后前往奈良兴福寺跟随良恩学习法相宗，又跟信空学习律藏，另外也有学习三论宗，后来又在西大寺的末寺播磨国北条常乐寺学佛，作为律宗僧人展开活动。18岁时，他师承信空之下并且遵从十戒，23岁时遵从波罗提木叉，正安3年（1301年），他经过信空的两部灌顶仪式后成为了阿阇黎。翌年，他随信空进入了般若寺，开始接触到文殊菩萨的信仰。同年6月，作为“文殊持者”他在叡尊死去十三年的忌日绘写了种子曼荼罗，作为真言律宗僧人开始展开活动。正和5年（1316年）为止，他出任大和竹林寺长老，信空在同年正月圆寂后，文观在4月于醍醐寺报恩院接受了道顺的传法灌顶，与真言密宗也连结起来。其后，他开始亲近后醍醐天皇，成为了护持僧。元亨2年至3年（1324年 - 1325年），他奉命入宫祈求“关东调伏”，翌年3月他以伊贺兼光为施主，让七条佛所运庆的弟子康俊去打造般若寺的文殊菩萨像，从而替后醍醐天皇祈愿。元弘之乱爆发后，他与圆观等人被镰仓幕府以曾经祈求“关东调伏”为由被捉拿后流放至硫磺岛。

镰仓幕府灭亡后的元弘3年或正庆2年（1333年），文观重返京都后在后醍醐天皇主导的建武新政中获得重用，他在建武元年（1334年）就任东寺大劝进、醍醐座主，翌年出任东寺长者和正法务，并且兼任高野山检校和东大寺别当等职务，后来就任大僧正。这时候已经是显密里地位最高的文观，其仓库里有大量财产，又收集了大量武器，每次参内时坐轿，数百名士兵前呼后拥，风头一时无两。南北朝分裂后，他跟从后醍醐天皇前往了吉野，效力于南朝，致力于让观心寺和金刚寺成为敕愿寺。正平12年或延文2年10月9日（1357年11月21日），他在河内国金刚寺大门往生院（现大阪府河内长野市金刚寺）死去。文观经常被认为是立川流的中兴之祖，他死后遭到宥快在《宝镜钞》猛烈抨击，此说法在现今日本学界的研究下已经被推翻。此外，作为画僧的文观也有大量作品流传至今，例如《绢本着色五字文殊像》（重要文化财，奈良国立博物馆馆藏）和《日课文殊》（弗瑞尔艺廊藏品）等等。

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