王梵志(?—?),原名梵天,黎阳(今河南浚县东南)人,唐初白话诗人,诗僧。生平事迹不详。 其诗语言浅近,在当时颇有影响,人谓“不守经典,皆陈俗语,非但智士回意,实易愚夫改容,远近传闻,劝惩令善”。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响,王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统,大部已佚,《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后,才又获国内外重视。 后人的辑本有1925年刘复校录本,1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》,收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗,比较完备。
摘自维基百科「王梵志」(CC BY-SA 4.0)。同名的人可能不止一位,以原文为准。
《全唐诗》小传
王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:“谁人育我?复何姓名?”德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:“林木而生曰梵天。”后改曰梵志,[曰]:“王家育我,(我家长育)可姓王也。”梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:“或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。”○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:“梵志体。”
清代彭定求等编《全唐诗》卷首小传(公有领域)。
全部作品(353 首)
- (案《全唐诗》无王梵志诗(案《全唐诗》无王梵志诗
- 一兄弟须和顺
- 二夜眠须在后
- 三兄弟相怜爱
- 四好事须相让
- 五昔日田真“分”
- 六孔怀须敬重
- 七兄弟宝难得
- 八尊人相逐出
- 九尊人共客语
- 十主人无床枕
- 十一立身行孝道
- 十二耶娘行不正
- 十三尊人嗔约束
- 十四有事须相问
- 十五耶娘年七十
- 十六耶娘绝年迈
- 十七四大乖和起
- 十八亲中除父母
- 十九主人相屈至
- 二十亲家会宾客
- 二一亲还同席坐
- 二二尊人立莫坐
- 二三尊人对客饮
- 二四尊人与须(一本作“酒”
- 二五尊人同席饮
- 二六巡来莫多饮
- 二七坐见人来起
- 二八黄金未是宝
- 二九养子莫徒使
- 三十欲得儿孙孝
- 三一养儿从少打
- 三二男年七十八
- 三三有儿欲娶妇
- 三四有女欲嫁娶
- 三五欲得依(一本作“于”
- 三六饮酒妨生敬
- 三七见恶须藏掩
- 三八借物莫交索
- 三九借物索不得
- 四十邻并须来往
- 四一长幼同欢(一本作“钦”
- 四二停(一本作“庭”
- 四三亲客号不疏
- 四四为客不呼客
- 四五逢人须敛手
- 四六恶口深乖礼
- 四七见贵当须避
- 四八结交须择善
- 四九恶人相远离
- 五十有德之(一本作“人”
- 五一典使频多扰
- 五二恶人相触悮
- 五三骂妻早是恶
- 五四有势不烦意
- 五五贫亲须拯济
- 五六有钱莫掣⿰忄霍
- 五七他贫不得笑
- 五八逢迎莫不安
- 五九在乡须下意
- 六十贫人莫简弃
- 六一得言请莫说
- 六二无心莫充保
- 六三双陆智人戏
- 六四逢争不须看
- 六五立身存笃信
- 六六有恩须报上
- 六七知恩须报恩
- 六八元得地恩重
- 六九蒙人惠一恩
- 七十得他一束绢
- 七一贷人五𥐿米
- 七二世间难舍割
- 七三煞生最罪重
- 七四偷盗须无命
- 七五邪淫及妄语
- 七六吃肉多病报
- 七七饮酒是痴报
- 七八造酒罪甚重
- 七九见埿须避道
- 八十相交莫嫉妒
- 八一见病须慈遐
- 八二经记须平直
- 八三布施生生富
- 八四忍辱生端正
- 八五寻常懃念善
- 八六六时长礼忏
- 八七持戒须含忍
- 八八逢师须安拜
- 八九闻钟身须侧
- 九十师僧来乞食
- 九一家贫从力贷
- 九二恶事惣须弃
- 九三吾有十亩田
- 九四热即池中浴
- 九五我见那汉死
- 九六我有一方便
- 九七共受虚假身
- 九八草屋足风尘
- 九九欺诳得钱君莫羡
- 一○○多置庄田广修宅
- 一○一造作庄田犹未已
- 一○二众生头兀兀
- 一○三世无百年人
- 一○四劝君休杀命
- 一○五他人骑大马
- 一○六家有梵志诗
- 一○七白纸书屏风
- 一○八梵志翻著袜
- 一○九城外土馒头
- 道情诗我昔未生时
- 幸门(题拟)幸门如鼠穴
- 七言生时不共作荣华
- 五言(八首) 一我肉众生肉
- 五言(八首) 二粗行出家儿
- 五言(八首) 三不愿大大富
- 五言(八首) 四良田收百顷
- 五言(八首) 五本是尿屎袋
- 五言(八首) 六照面不用镜
- 五言(八首) 七大皮里大树
- 五言(八首) 八世间何物贵
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 一兀然无事改换
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 二兀然无一事
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 三我不乐生天
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 四要去如是去
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 五莫漫求真佛
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 六无事何须读文字
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 七将功用功
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 八吾有一言
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 九更有一语
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 十世事悠悠
- 兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 十一水月无形
- 诗(幷序) 一遥看世间人
- 诗(幷序) 二吾富有钱时
- 诗(幷序) 三家口总死尽
- 诗(幷序) 四身如圈里羊
- 诗(幷序) 五可笑世间人
- 诗(幷序) 六他家笑吾贫
- 诗(幷序) 七大有愚(一作“禺”)痴君
- 诗(幷序) 八沉沦三恶道
- 诗(幷序) 九沉沦三恶道
- 诗(幷序) 十撩乱失精神
- 诗(幷序) 十一夫妇相对坐
- 诗(幷序) 十二平坐歌舞处
- 诗(幷序) 十三富者办棺木
- 诗(幷序) 十四百岁乃有一人
- 诗(幷序) 十五独自心中骤
- 诗(幷序) 十六善劝诸贵等
- 诗(幷序) 十七傍看数个大憨痴
- 诗(幷序) 十八吾家多有田
- 诗(幷序) 十九借贷不交通
- 诗(幷序) 二十道士头侧方
- 诗(幷序) 二十一观内有妇人(一作“女”)
- 诗(幷序) 二十二道人头兀雷(郭谓即“兀硉”)
- 诗(幷序) 二十三寺内数个尼
- 诗(幷序) 二十四生即巧风吹
- 诗(幷序) 二十五佐史非(一作“作”)台补
- 诗(幷序) 二十六前人心里怯
- 诗(幷序) 二十七得钱自吃用
- 诗(幷序) 二十八当乡何物贵
- 诗(幷序) 二十九愚人痴涳涳
- 诗(幷序) 三十愚人痴涳涳
- 诗(幷序) 三十一兀兀(一作“杌杌”)贪生业
- 诗(幷序) 三十二一种同翁儿
- 诗(幷序) 三十三你若是好儿
- 诗(幷序) 三十四你孝我亦孝
- 诗(幷序) 三十五父母生男女
- 诗(幷序) 三十六兴生市郭儿
- 诗(幷序) 三十七□□□□□
- 诗(幷序) 三十八有钱惜不吃
- 诗(幷序) 三十九生(一作“坐”)时同饭瓮(一作“翁”)
- 诗(幷序) 四十见有愚痴君
- 诗(幷序) 四十一虚沾一百年
- 诗(幷序) 四十二说钱心即喜
- 诗(幷序) 四十三好住四合舍
- 诗(幷序) 四十四地下须夫急
- 诗(幷序) 四十五奉使亲监铸
- 诗(幷序) 四十六怨家煞人贼
- 诗(幷序) 四十七来如尘𫏐[起](去)
- 诗(幷序) 四十八兄弟义[居](君)活
- 诗(幷序) 四十九(前缺)人去像还去
- 诗(幷序) 五十一身元本别(张
- 诗(幷序) 五十一以影观他影
- 诗(幷序) 五十二观影元非有
- 诗(幷序) 五十三雷发南山上
- 诗(幷序) 五十四非相非非相
- 诗(幷序) 五十五但看蛾(项改“茧”)作蛾(张改作“卵”)
- 诗(幷序) 五十六黄母化为鳖
- 诗(幷序) 五十七古来服丹石
- 诗(幷序) 五十八死竟土底眠
- 诗(幷序) 五十九行善为基路
- 诗(幷序) 六十前业作因缘
- 诗(幷序) 六十一少年何必好
- 诗(幷序) 六十二悲喜相缠绕
- 诗(幷序) 六十三无常元不避
- 诗(幷序) 六十四造化成为我
- 诗(幷序) 六十五观此身意相
- 诗(幷序) 六十六贪暴无用汉
- 诗(幷序) 六十七亡(张改作“妄”)随(项校“玉髓”)长年术
- 诗(幷序) 六十八差着即须行
- 诗(幷序) 六十九向(郭
- 诗(幷序) 七十运命满悠悠
- 诗(幷序) 七十一官职亦须求
- 诗(幷序) 七十二生时不须歌
- 诗(幷序) 七十三运命随身搏(张改作“缚”
- 诗(幷序) 七十四先因崇福德
- 诗(幷序) 七十五兀兀身死后
- 诗(幷序) 七十六请看汉武帝
- 诗(幷序) 七十七饶你王侯[职](识)
- 诗(幷序) 七十八自死与鸟残
- 诗(幷序) 七十九众生眼盼盼
- 诗(幷序) 八十男婚藉嘉偶
- 诗(幷序) 八十一死王羡活鼠
- 诗(幷序) 八十二索须得好妇
- 诗(幷序) 八十三思量小家妇
- 诗(幷序) 八十四谗臣乱人国
- 诗(幷序) 八十五前身有何罪
- 诗(幷序) 八十六古人数下毕
- 诗(幷序) 八十七敬他还自敬
- 诗(幷序) 八十八难[忍]傥能忍
- 诗(幷序) 八十九负恩必须酬
- 诗(幷序) 九十敬他保自贵
- 诗(幷序) 九十一不知愁大小
- 诗(幷序) 九十二本巡连索索
- 诗(幷序) 九十三我家在何处
- 诗(幷序) 九十四第一须景行
- 诗(幷序) 九十五天子与你官
- 诗(幷序) 九十六百姓被欺屈
- 诗(幷序) 九十七[代](伐)天理百[姓](性)
- 诗(幷序) 九十八天下恶官职
- 诗(幷序) 九十九家同(张改作“僮”)须饱暖
- 诗(幷序) 一○○鸿鹄尽(项校“昼”)飞飏
- 诗(幷序) 一○一父子相怜爱
- 诗(幷序) 一○二平生不吃著
- 诗(幷序) 一○三人生能几时
- 诗(幷序) 一○四王二羊(项
- 诗(幷序) 一○五忍辱收珍宝
- 诗(幷序) 一○六嗔恚灭功德
- 诗(幷序) 一○七三年作官二年半
- 诗(幷序) 一○八六贼俱为患
- 诗(幷序) 一○九官职莫贪财
- 诗(幷序) 一一○人受(张改“寿”)百岁不长命
- 诗(幷序) 一一一积善必馀庆
- 诗(幷序) 一一二出门拗头戾跨
- 诗(幷序) 一一三若言余浪语
- 诗(幷序) 一一四愚夫痴杌杌
- 诗(幷序) 一一五慧心(一作“眼”)近空心
- 诗(幷序) 一一六此身如馆舍
- 诗(幷序) 一一七人是无常身
- 诗 一我今一身(任录作“生”)内
- 诗 二生亦只物生
- 诗 三世间不信我
- 诗 四王二语梵志:俗间无我师
- 诗 五梵志与王生
- 诗 六俗人道我痴
- 诗 七嗟世俗难有
- 回波乐回波[尔](来)时[六](大)(均从任校)贼
- 回波乐 八法性大海如如
- 回波乐 九心本无双无只(陈校作“佞”)
- 回波乐 十但令但贪但呼
- 回波乐 十一凡夫有喜有虑
- 回波乐 十二不语谛观如来
- 回波乐 十三法性本来常存
- 回波乐 十四隐去来
- 回波乐 十五隐去法
- 回波乐 十六教君有男女
- 回波乐 十七危身不自在
- 回波乐 十八若个达苦空
- 回波乐 十九世间何物亲
- 回波乐 二十可惜千金身
- 回波乐 二十一梦游万里自然
- 回波乐 二十二多缘饶烦恼
- 回波乐 二十三不虑天堂远
- 回波乐 二十四自有无用身
- 回波乐 二十五壮年凡几日
- 回波乐 二十六若能无著即如来
- 回波乐 二十七世人重金玉
- 回波乐 二十八王二与世人
- 回波乐 二十九荣利皆悉争
- 回波乐 三十他见见我见
- 回波乐 三十一人生一世里
- 回波乐 三十二我不畏恶名
- 回波乐 三十三可笑世间人
- 回波乐 三十四一旦游尘境
- 回波乐 三十五纵使千乘君
- 回波乐 三十六你今意况大聪
- 回波乐 三十七大丈夫
- 回波乐 三十八大丈夫
- 回波乐 三十九学问莫倚聪明
- 回波乐 四十慎事罪不生
- 回波乐 四十一众生发大愿
- 回波乐 四十二□□□□□
- 回波乐 四十三□□□□□
- 回波乐 四十四儿子有亦好
- 回波乐 四十五□□□□料
- 回波乐 四十六世有一种人
- 回波乐 四十七天下大痴人
- 回波乐 四十八教你修道时
- 回波乐 四十九知足即是富
- 回波乐 五十千年与一年
- 回波乐 五十一凡夫真可念
- 回波乐 五十二我身若是我
- 回波乐 五十三悟道虽一饷
- 回波乐 五十四由心生妄相
- 回波乐 五十五福门不肯修
- 回波乐 五十六莫言己之是
- 回波乐 五十七我有你不喜
- 回波乐 五十八任意随流俗
- 回波乐 五十九学行百千般
- 回波乐 六十吾有方丈室
- 回波乐 六十一有此幻身来
- 回波乐 六十二若欲觅佛道
- 回波乐 六十三人心不可识
- 回波乐 六十四贪痴不肯舍
- 回波乐 六十五道从欢喜生
- 回波乐 六十六断诸恶
- 回波乐 六十七一生不作罪
- 回波乐 六十八我本野外夫
- 回波乐 六十九(上缺)剥削
- 回波乐 七十人间养男女
- 回波乐 七十一[□□□]有死
- 回波乐 七十二不见念佛声
- 回波乐 七十三父母生儿身
- 回波乐 七十四身是五阴(一作“荫”)城
- 回波乐 七十五生死如流星
- 回波乐 七十六前死未长别
- 回波乐 七十七不净脓血(一作“流”)袋
- 回波乐 七十八前人敬吾重
- 回波乐 七十九不思身去促
- 回波乐 八十一联无舍坐
- 回波乐 八十一祭四时八节日(此句衍一字)
- 回波乐 八十二身(项校“闻”)强被(一作“避”)却罪
- 回波乐 八十三年(一作“牛”)老造新舍
- 回波乐 八十四身体骨崖崖
- 回波乐 八十五父母怜(一作“烚”)男女
- 回波乐 八十六富儿少男女
- 回波乐 八十七仕人作官职
- 回波乐 八十八童子得出家
- 回波乐 八十九出家多种菓
- 回波乐 九十今得入新年
- 回波乐 九十一父母时怨家
- 回波乐 九十二有钱不造福
- 回波乐 九十三暂时自来生
- 回波乐 九十四身是上阵兵
- 回波乐 九十五世间乱浩浩
- 回波乐 九十六兀兀(张改作“营营”)自免身
- 回波乐 九十七世间何物重
- 回波乐 九十八吾头何谓自(张改作“为白”)
- 回波乐 九十九朝庭来相过
- 回波乐 一○○知识相伴侣
- 回波乐 一○一五体一身内
- 回波乐 一○二吾家昔富有
- 回波乐 一○三夫妻拟百年