第十世噶玛巴·确映多杰

秋英多杰（藏语：ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་，威利转写：chos dbyings rdo rje，藏语拼音：Choying Dorje；1604年—1674年），或译作确映多杰，第十世噶玛巴，生于西藏东北的勾洛康西塘（果洛希塘），为藏传佛教噶举派最高宗教领袖。艺术天分极高，作品甚多，在位时曾因格鲁派攻击而出逃姜地，但最后终得以返回祖普寺。

生平

秋英多杰生于藏历木龙年（公元1604年）三月二十八日西藏东北的勾洛康西塘。他的母亲曾在怀胎时梦见莲师进入她的身体。秋英多杰一出生，便向四方各走一步，然后趺坐中央，在中央结跏趺坐，口诵六字大明咒，并自称噶玛巴。该地统治者昌穆哇听闻此事，便将秋英多杰带往藏东玛朱的宗穆奇殿，护法神玛佳波拉亦前来祈求加持。

无须多言，秋英多杰便认出第六世夏玛祖古所派遣的寻访转世祖古的队伍，加上预言书信内容与秋英多杰出生记载一致，于是秋英多杰受邀前往扎当宁切寺晋见夏玛祖古。随后被夏玛巴认证为噶玛巴，并于铁猪年一月二十三日举行了坐床大典与黑宝冠仪轨。数天后，秋英多杰要求随从将扎朱河中的一块白色巨石取出，并为剖开发现的石中生物加持。

1610年，秋英多杰被迎入寺院学经，次年举行戴冠典礼，八岁时在拉臣寺自帕渥促拉蒋措（巴卧祖拉嘉措）处领受基本戒，并接受甘珠尔及丹珠尔的灌顶。十二岁前，都留在祖普寺接受教法。其间数次遣使入贡明朝，并赴蒙古地区传教。1618年，藏巴汗彭措南杰确立对卫藏的统治，却英多吉赐其印信，承认其统治地位，并应邀访问拉萨。有一次，秋英多杰为藏巴汗彭措南杰退去东方齐尔王的军队，藏巴汗因此成为秋英多杰虔诚的弟子。

秋英多杰之后离开拉萨四处传法，在祖普寺接受了时轮金刚、玛哈噶喇及红观音的灌顶，并接受了帝洛巴的传承教法进入甚深禅定。随后在夏玛祖古和嘉察祖古的陪同下前往桑耶寺，在那儿领受夏玛祖古的菩萨教法。之后进入当时在西藏最大的佛学院─宁彻寺，接受律藏和中观教法，以及其他高深密乘教法。后来秋英多杰一行人与萨迦派达千仁波切及当帕贡噶仁波切一同修法，令在场的人得以亲见八十四成就者。噶玛巴和夏玛巴在亭利朗寇看到萨迦成就者击著达玛茹自他们的头顶飞过。噶玛巴也见到了密勒日巴在空中朗笑。之后在邱琼林建了一座寺院才回到祖普寺，回程夏玛巴因病辞世。

秋英多杰预见政治风暴即将来临，于是前往拉萨，于扬多寺观照自己的未来。藏巴汗去世后，又应藏巴汗夫人之请前往桑主则（今日喀则）主持葬礼，并巡礼拉萨各大寺院。他塑立噶举派多位大师像，先后朝拜桑耶寺、萨迦寺、腾格里湖等名寺圣地。他对藏巴汗与格鲁派的争斗持中立态度，厌恶战乱，不介入冲突，反对藏巴汗用兵。因为藏王（藏巴汗）德西噶玛天琼旺波（丹迥旺波，彭措南杰之子）是噶居弟子，仇视格鲁派，施政每多歧视，于是支持格鲁派的蒙古和硕特部的首领固始汗受五世达赖喇央旺洛桑蒋措之邀进军西藏，秋英多杰亲笔致函达赖喇嘛，表明反对假藉宗教举行军事行动，并强调他和噶举派都不会允许仓地国王噶玛天琼旺波的行动。秋英多杰前往拜访藏王，希望阻止战争，并明白指出，如果藏王发动战争，必定会在战争中丧命。

1642年，固始汗的大军先在康地击败藏王的苯教盟友多纽多杰，接着进攻仓地，攻陷日喀则，俘虏仓地国王。他俘杀藏巴汗，藏巴政权覆灭。随后秋英多杰收到来自达赖喇嘛的信函，询问秋英多杰是否正在发动反格鲁派战争，并要求秋英多杰保证不对格鲁派采取任何报复的行动。秋英多杰回信声明不介入政治冲突，却经过有心人士解读，被格鲁派认为信件并未明确承诺，于是数支军队攻击噶玛巴驻扎处，并杀了许多噶玛巴的弟子。

秋英多杰吩咐生还者尽快逃至各处，自己则与仆人普贤前往不丹北部库投地区避难。目睹噶玛巴离去者看见噶玛巴示现兀鹰、鹿或者空中飞行的各种形态。秋英多杰和普贤曾长达十二天未曾进食，所幸莲师出现赐予药丸才得以支撑。在龙王的引导下，噶玛巴和普贤前往云南省的姜地（云南丽江），途中受到森林中的熊、狼等动物供养，秋英多杰也在路上为猴群加持。经过了三年四个月，两人才抵达姜地的塔杰岗寺。

国王噶玛吉美拉旺（木氏土司木懿）与姜地人民一致欢迎秋英多杰的到来，秋英多杰也开始在姜地展开传播佛法的工作，在当地停留三年。在一次冲突中，姜地军队成功摧毁进逼的蒙古军，胜利使得国王想要讨伐西藏的蒙古军，并立誓将噶玛巴推举为西藏领导者，但因战争违背佛法的非暴力原则而被秋英多杰阻止。于是秋英多杰继续弘法，并新建密严寺作为传法之所。

后来，秋英多杰在观中见到了夏玛仁波切的转生地，于是化装成乞丐，独自前往北方寻找夏玛巴转世。秋英多杰仅带着少量粮食，但在波域地方，他还是将所余与十二个乞丐均分。后来他在萨迦派的修行处被认出，村民凑齐百匹驮满供品的马供养秋英多杰，但秋英多杰请当地石匠雕刻许多牟尼石，并且将所有供养拨出作为工资。

秋英多杰在里域地区找到夏玛巴，虽然噶玛巴化装成乞丐的样子，但夏玛祖古仍毫无困难的认出他，于是他们两人一起返回波域。秋英多杰派人送骡子给普贤，与他们在苏丘卡波会合，然后噶玛巴为夏玛仁波切依希宁波授戒，并花了两年的时间将一切噶举派的基本教法授毕，随后又受姜国国王之邀回到该地，并兴建布达拉寺。

秋英多杰之后在果洛认出嘉察仁波切，又前往康地，找出锡度仁波切和巴渥仁波切两位祖古，秋英多杰将他们带回姜地接受教导。在结束传法教授后前往拉萨，遇到了恰美惹嘎阿西的弟子明珠多杰，并认证了明珠多杰的岩藏法真实无伪，是由莲师启示而作，明珠多杰则将此法供养给秋英多杰。

藏历水牛年（公元1673年）三月初三，噶玛巴一行人抵达拉萨。秋英多杰直接前往布达拉宫拜访达赖喇嘛。达赖喇嘛热切欢迎，仔细地询问秋英多杰旅程上的事情，并对秋英多杰未以军队攻打西藏表示谢意，在会谈中达赖喇嘛表明自己希望多了解大手印教法，并释放噶玛巴回到祖普寺。该年，秋英多杰在玛哈嘎拉的胜观中，得知自己即将圆寂，于是将下一世转生的细节交给侍者棍都桑波、夏玛仁波切以及嘉察仁波切，并于木虎年十一月九日辞世。

弟子

第七世夏玛祖古夏玛依希桑

第六世锡度祖古锡杜米胖听列

第六世嘉察祖古嘉察扎巴却英

棍都桑波

第五世巴渥祖古巴渥促拉听列嘉措

第四世苏曼祖古苏曼聪巴祖古

苏曼嘎旺仁钦宁波

宁玛岩取者贾村宁波

江沙潭国王噶玛切旺仁钦

噶玛仁钦王子

已达“见道”和“欢喜地”的噶玛彭措

噶玛坦扬大臣噶玛桑珠

司库达龙阿旺扎西帕竹

噶玛恰美惹嘎阿西。

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